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Pour Rosa Luxemburg, la grève est la lutte par excellence. Elle distingue cependant la grève de démonstration - suite aux appels d'un syndicat ou d'un parti - de la grève de lutte, qui naît spontanément dans une entreprise par l'exaspération des ouvriers face à leur condition.
Pour elle, la grève générale, prélude de la Révolution, ne se décrète pas. Elle est le fruit de l'accumulation de micro-mouvements entamés de longue date. Une fois déclenchée, il revient à l'avant-garde éclairée du prolétariat d'accompagner cette grève générale.
A travers son analyse sur la grève, Rosa critique sévèrement la social-démocratie allemande qu'elle juge théorique (grève de démonstration avant tout) et pas du tout concrète et vivante (grève de lutte). Ainsi, pour elle, les socialistes allemands se fourvoient en attendant vainement que les conditions soient réunies pour déclencher une grève générale, alors que c'est pas l'encouragement à faire des grèves que se créeront les conditions de la grève générale qui doit renverser le capitalisme.
Il est paradoxal de constater que Rosa prédise d'un côté l'insurrection populaire au cas où le suffrage universel serait supprimé en Allemagne et qu'en même temps ne parvienne pas à penser et à théoriser la démocratie et le parlementarisme dans le cadre de la lutte prolétarienne.
A travers ses écrits, on comprend mieux le fonctionnement inconscient de militants d'extrême gauche français qui semblent proches de la transe durant les manifestations. A ceci prêt que si, dans la Russie tsariste du début du siècle dernier, la grève était le seul moyen de lutte, ce n'est pas le cas dans la France démocratique du début du 21ème siècle... Merci Rosa pour toutes ces réflexions !
Good night, and good luck !